Idul Fitri : Riyoyo Madang-Madang

Setelah tuntas kewajiban berpuasa sebulan penuh di bulan Ramadhan, kita akan menyambut Hari Raya Idul Fitri yang sering disebut lebaran oleh sebagian masyarakat Indonesia.

Sebagaimana janji Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam, barangsiapa berpuasa Ramadhan dengan iman dan harapan pengampunan Allah, maka akan diampuni segala dosa yang telah lalu. Maka kita dapat menarik kesimpulan bahwa pasca Ramadhan, kita seakan terlahir kembali tanpa dosa. Itulah kenapa Idul Fitri sering diterjemahkan sebagai “kembali suci” karena bersih dari segala dosa.

Namun sejatinya, frasa Idul Fitri berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari dua kata yaitu Ied yang berarti hari raya dan fitri yang memiliki makna sama dengan Iftar atau berbuka; madang-madang. Pemaknaan ini selaras dengan Idul Adha yang kita maknai sebagai hari raya sembelihan, bukan kembali menyembelih atau kembali menjadi sembelihan.

Maka dari itu, segala instrumen yang berkaitan dengan Idul Fitri mengarah pada makna Iftar atau madang-madang, mulai dari zakat fitrah yang harus berupa makanan pokok untuk diberikan kepada delapan golongan yang ditetapkan, agar mereka bisa merasakan madang-madang di hari raya, hingga keharaman berpuasa di tanggal satu syawal sebagai legitimasi bahwa hari itu memang harinya madang-madang.

Tak heran di masyarakat Jawa muncul adat dan kebiasaan yang sangat istimewa, saling memberi sebelum hari raya tiba, dan kebiasaan membuat lontong/ketupat saat lebaran, yang semuanya mengarah menuju ritual madang-madang.

Bahkan, beberapa sesepuh sering mengatakan, sebelum sholat Idul Fitri sunnah makan lontong. Maka pertanyaannya sederhana, apakah di zaman Nabi sudah ada lontong? Iya benar sekali, pastinya belum. Jadi yang sebenarnya disunnahkan adalah makan, makan apapun itu sebelum pergi sholat ied, sebagai pembeda dengan bulan Ramadhan yang ketika datang subuh tidak boleh makan dan minum. Lagi dan lagi sunnah ini membuktikan bahwa acara inti dari Idul Fitri adalah madang-madang.

Lalu bagaimana dengan silaturahim dan saling memaafkan? Apakah itu bukan bagian dari makna Idul Fitri, yang sering diasosiasikan dengan ucapan “minal 'aidin wal faizin, mohon maaf lahir dan batin”. Menarik untuk kita kulik dan bahas.

Tradisi silaturahim dan saling memaafkan ini hanya dapat ditemui di Indonesia/nusantara, tidak ditemui di negara islam lain bahkan di Timur Tengah. Ini adalah bukti bahwa ulama nusantara memiliki pemahaman agama yang sangat mendalam dan pemikiran yang cemerlang.

Ketika di awal disebutkan hadits Nabi tentang pengampunan dosa setelah Ramadhan, pastinya dosa yang diampuni secara otomatis adalah dosa vertikal kepada Allah Subhanahu Wata'ala, tidak dengan horizontal atau dosa dengan sesama manusia yang mana memang memerlukan keikhlasan dari yang bersangkutan.

Kemudian para ulama berpikir bagaimana agar dosa horizontal ini juga dapat diampuni. Maka muncullah tradisi saling memaafkan di Hari Raya Idul Fitri dibarengkan dengan momen madang-madang yang merupakan inti dari hari raya ini. Wal hasil, dengan kesaktian ritual madang dan kebersamaan yang digabungkan dengan silaturahim, kita menjadi tidak sungkan untuk meminta maaf dan tidak segan untuk memaafkan.

Selamat berhari raya Idul Fitri, selamat berhari raya madang-madang. Jangan lupa pesan Allah : makanlah minumlah, dan jangan berlebihan karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.

 

Kontributor : M Tajul Mafachir Muhtarom

Editor          : Wiwid Fitriyani

Design         : M. Helmi Kurniawan